至于农事庄稼，洪老太爷历来躬耕不辍。在自家置办和开垦的五十余亩薄田里，时常见到洪老太爷的身影，春种夏收，犁耙耱播。
不仅如此，老太爷还身体力行着伊斯兰教扶困济弱、缩小贫富差距等思想，亲自负责家中寄养的三四十个孤寡老人的养老送终和孤儿的嫁娶安家。1929年，西北地区遭百年不遇的大旱，民不聊生。洪老太爷将家中储存的十余石粮食全部拿出赈济灾民，附近饥民不分回汉、不论教派都被施以赈济。很多家庭靠洪老太爷的赈济度过了灾荒，数以万计的生命通过洪老太爷的施舍得以延续。
洪老太爷渴望教派团结，民族和睦，国泰民安。他常说的一句话是：“真主的敌人伊布里斯（恶魔）才喜欢穆斯林之间互相攻击。”遇有教派之间、阿訇之间因逞能显摆、争强好胜而发生冲突时，洪老太爷尽可能地遵循穆圣忍耐、坚韧的品行和品性，引经据典，苦口婆心地调解、劝化，哪怕反目成仇者，也要其握手言和。洪老太爷的坦诚、谦逊和光明磊落使各个教派、门宦上层及普通信众钦佩，赢得了广泛的尊重和赞誉。
不光是回族内部，就是和汉民发生纠葛，洪老太爷总要教下忍让为先。附近的汉族群众感动于洪老太爷的大度和宽怀，称洪老太爷为“洪大善人”。
就在洪老太爷以自己的言行感染着教下，规劝教民行善抑恶之际，适逢虎夫耶门宦导师、青海省大通县凉州庄老太爷马栋走坊传教，物色接班人。同其他门宦一样，虎夫耶门宦内也实行导师制，提倡在坚守念、礼、斋、课、朝的基础上，进行由导师指点的精神修炼，并经历多种阶段，从而达到信仰的最高境界。
在宁夏，凉州庄老人家对包括洪老太爷在内的三位大阿訇观察、暗访、交流，最终认定洪老太爷堪当大任。马栋发现洪老太爷不光学识出众，是甘宁地区颇有影响的大阿訇，更主要的是他具备严守教律、为人谦恭和体恤教民的品质。1898年，凉州庄老人家临终前留下遗嘱和传教的信物，确定了洪老太爷的继承人地位。
洪老太爷肩负起传播虎夫耶教理的使命后，深知肩头的担子不轻。为进一步弘扬教门，不辱使命，洪老太爷在洪岗岗子设立道堂，潜心办教，遵循伊斯兰教“命人行善、止人干歹”的思想精神。
洪老太爷在传教过程中，还与爱国民主人士、国民党陆军中将、新中国成立后历任国防委员会委员、甘肃省副省长的马鸿宾建立了深厚的个人情谊。马鸿宾素闻洪老太爷的为人和宗教功修，在他率部驻扎在宁夏中卫、金积期间，常常找洪老太爷聆听教诲。他深为洪老太爷的品学折服，心悦诚服地加入洪门门宦，并收洪老太爷的独生子洪清国为义子，送他接受新式教育后，委任其为八十一军中校军需官。1936年西征红军到宁夏，马鸿宾听从洪老太爷劝说，为革命作出了重大贡献。这是后话。
1936年，中国工农红军挥戈西征，在宁夏境内攻城克县，先后解放了豫旺、下马关及同心等城镇。红军纪律严明，尊重回族风俗习惯和宗教信仰，保护清真寺，帮助建立了“陕甘宁省豫海县回民自治政府”。洪老太爷获悉后由衷地感到高兴和敬佩，认为红军真正是顺应民心的队伍，是穷人的军队。在民间，至今还流传着这样一个故事，说有一天洪老太爷做了一个梦，梦见一轮红日从东方冉冉升起，光芒四射，鲜艳无比。第二天就有消息说红军从东面过来了。洪老太爷不由欣慰地感慨：他梦中普照大地的太阳无疑就是红军，共产党将来必得天下。
为了团结宗教上层人士，广泛发动群众，1936年7月，红十五军团先后派侦察科长聂秉和与小童等前往洪岗岗子与洪老太爷接洽，却被马鸿逵驻兵特务获知。一天，联络员前脚才进门，后脚特务便尾随而至。情急之下，洪老太爷把联络员藏在自己的静房里。特务亲眼见着红军联络员走进洪老太爷家，把洪府里里外外搜了个遍，就剩下静房了，特务望而却步。因静房是广大教民心目中的圣地、禁地，为万全之计，特务将洪府严密监视起来。红军联络员在静房里藏了七天七夜，给洪老太爷讲解共产党的民族宗教政策，红军团结抗日、一致对外的主张。洪老太爷深表赞同和拥护。为了对付特务的监控，洪老太爷有意在洪岗岗子举行了盛大的阿訇穿衣仪式，通知四乡八坊的教下都来参加穿衣典礼。洪岗岗子一时熙熙攘攘，人头攒动。趁着热闹、混乱之际，洪老太爷把联络员装扮成阿訇模样，派人送出了洪岗岗子。