杨士琦对“文丐”的家世和来历并不感兴趣，他只是突发奇想，想组织一个由乞丐组成的乞丐请愿团，“劝进”袁世凯称帝。杨士琦顺着这个思路想下去，越想越觉得自己高明。他得意地暗忖：倘若这史无前例的乞丐劝进团一成立，其风头必定能盖过由杨度、孙毓筠领衔的筹安会和由梁士诒挂帅的集思文益会属下的形形色色的劝进请愿团。
杨士琦得意忘形，于是趁热打铁，通过“文丐”找来丐帮大头目“共商要事”。
应邀前来的丐帮大头目自称“冯四爷”，江湖人称“圣（伸）手大将军”。杨士琦请他出面组织一个乞丐劝进请愿团，报酬是，总头目赏金一百大洋，小头目赏金十块大洋，其他人每人一块大洋。冯四爷一听竟有这等好事，喜不自胜，一拍即合。
当然，这天上掉下来的馅饼是无需杨士琦自掏腰包的，他好歹也在筹安会里坐一把交椅，是有权从“劝进专款”中提款的。那这笔“劝进专款”又是从何而来的呢？这里需要简单地介绍一下。
1914年春，日本政府强迫袁世凯签订卖国条约，我国民众为了救国，义捐了一大笔“救国储金”。当时参加义捐的义士达成共识：此款专用于对外邦交，决不入官库。如相关外交终结，而此款仍有节余，此款应用来创办实业，以强大国家、造福后人。然而，袁世凯却巧立名目，将“救国储金”变为“劝进专款”。
俗话说，竖起招兵旗，就有吃粮人。很快，杨士琦就拉起了一支由清一色的乞丐组成的劝进请愿团。这支请愿团在北京大街小巷摇旗呐喊，声嘶力竭地呼吁新皇帝出现，以扭转乾坤，“解民于倒悬”。
乞丐请愿团“劝进”首秀很是夺人眼球，也营造了万人空巷，京城百姓扶老携幼争睹“丐团游街”的盛况。
杨士琦的“丐团”异军突起，得到袁世凯的青睐，他准备择日开个庆功会，好好表彰一下有着奇思妙想，想出“另类劝进”高招的杨士琦。
就在杨士琦自鸣得意之时，另一个江湖异人顾鳌横空出世了，他“劝进”的点子更绝：组建了一支由清一色的青楼女子组成的“妓女劝进请愿团”。为了比“丐团”更夺人眼球，营造更旺的人气，“妓女团”在上街“劝进”游行时，个个亵衣亵裤，环肥燕瘦争透春光；人人搔首弄姿，秋水流盼摄人心魂。不消说，顾鳌的“妓团”与杨士琦的“丐团”大PK，更胜一筹。据史料记载，“妓团”名义上的总召集人是花名“小阿凤”的名妓，幕后推手是另一名妓花元春，因花元春与袁世凯的公子袁克定关系不一般，故不便抛头露面。
“妓团”、“丐团”争相“劝进”的消息，传到袁世凯耳中后，袁世凯喜忧参半。
他曾对杨度说：“彼等亦来劝进，令余颇费踌躇。登基后将何以量功酬报？倘置之度外，则同为国民，岂可厚此薄彼？”杨度略作沉思，答曰：“此亦不难处置，请皇上在登基后，按凡列名请愿劝进者，均应论功行赏……”
谁知，就在“丐团”和“妓团”大出风头之际，“劝进”形势急转直下，各地拥护恢复帝制的急剧下降，这其中既有认清形势、看清恢复帝制是历史倒退的“觉悟人士”，但也不乏不愿与“丐团”、“妓团”为伍的“清白人士”；这些人的退出甚至倒戈，加速了筹安会和集思文益会由量变到质变的过程，最终使筹安会和集思文益会变为“乌合之众”，也最终导致袁世凯皇帝梦的破灭。