解忧公主自嫁到乌孙之时起，就以毕生的精力浇灌培育着汉乌友谊之花。她到乌孙后经常派遣乌孙的优秀人才和她自己的子弟来长安学习汉族先进的文化。
公元前169年，她派长女弟史到长安学习鼓琴，学了三年回到乌孙，对西域以后的音乐发展产生了一定的影响。
先后来过长安的还有她的次子万年等。
通过这些往来，一方面把西域的文化传到了内地，另一方面也把先进汉文化传到了乌孙，促进了乌孙经济文化的发展。
解忧还利用乌孙的地理位置做汉文化传播的中继站，向西域各族人民辐射出中原文化的光芒，使“中原花”在西域遍地开放。
龟兹国王绛宾仰慕汉朝文化，但两国相距遥远，无法取得联系。
他忽然想起了近在咫尺的解忧公主，若能同她的女儿结为秦晋之好，不就找到了向汉学习的捷径？于是他便特意派人前往乌孙去求婚。当时弟史尚在长安学琴，故解忧未给他答复。后弟史长安学习完毕，返国途中路经龟兹，绛宾欣喜若狂，派人殷勤招待留住弟史，一面再次请求解忧公主答应这门亲事，解忧见他出于一片至诚，同时又考虑到通过联姻可以扩大汉朝在西域的影响，也就慨然应允。他们结婚后，解忧公主又上书汉朝，请求让弟史以宗室身份入朝。绛宾也派使臣到汉朝上书，说自己娶了汉的外孙女为妻，为学习汉朝先进的文明，恳请准许与公主一起入朝。
汉宣帝见解忧尽心辅国，以一个柔弱女子竟能起到如此巨大的作用，喜出望外，便同意了他们的请求。公元前65年，龟兹王夫妻双双来朝。为了褒扬解忧的功绩，宣帝对弟史也格外地垂青，给了他们很多的赏赐。他们夫妻俩留长安近一年方回国。此后俩人又几次前来朝贺。绛宾受汉朝先进文明的熏陶，回国之后，便东施效颦建造了宫殿，设置了百宫，颇有汉族风格。绛宾死后，其后代仍自称“汉外孙”，与汉朝保持密切的联系。
解忧公主的次子万年，很受莎车国王的喜爱，莎车王老而无子，便请求汉朝，在他之后让万年继立为莎车王。汉宣帝也深为嘉许。于公元前65年派使者护送万年赴莎乍继位。在西域诸国中接受、传播汉文化文明方面，莎车同乌孙一样，也是走在前列的。
解忧做为一个汉朝公主，一刻也没有忘记自己肩负的使命，她不但自己努力奔走，为加强汉朝与西域的友好合作献出了毕生的精力，而且还表现在对其子女的教育上，使得民族团结之花，历经风霜而盛开不衰。她的子孙一直作乌孙的昆弥，到元贵靡之孙时尚有联系，至到东汉永平年间，耿恭作西域校尉，曾与乌孙联络，于是乎乌孙举国上下欣喜若狂，遣使献上解忧公主的遗物以及名马若干匹，并请求遣子入朝，这反映出了乌孙对汉朝多么深厚的感情。
西汉从刘邦建国以来，同北方的少数民族打交道，一直处于不利地位。到了武帝虽打败了匈奴，但在同少数民族的经济文化交流方面并未取得如此显赫的成就。解忧公主凭着她的才干才智慧，密切了汉朝与西域各国的关系，促进了汉族与少数民族之间的融合，这个功劳是不能湮没的。民族团结第一人非她莫属。
五、半个世纪复归汉孤寂落寞度余生
公元前51年，解忧公主的长子元贵靡和嫁给狂王所生的儿子邸靡先后病死，解忧无限悲伤。她的年龄也大了，身体一天不如一天，孤独寂寞的生活使她思念家乡的情绪越来越浓郁。所以她上书宣帝，请求准予还乡以度晚年。宣帝非常同情她，准奏。
一个白发苍苍的老妪，带着三个孙子孙女在长安城的皇宫里叩见了宣帝。这就是离开长安半个世纪的解忧。她望着这繁华的长安城百感交激，一世的酸甜苦辣同时涌上这三次成为乌孙“国母”的老人的眼眶。
是呵，从娇艳如花的姑娘，到今天她为国家，为汉朝做出了无与伦比的贡献，也做出了无与伦比的个人的牺牲。现在再看是“是非成败转头空”，一切恍如梦。在那广袤的戈壁草原上，她留下了人的一生中最珍贵的时刻，而这一切能有几个人体会得到。一个孤独的女子，近50年的凛冽朔风的考验，她所承受的决不仅仅是一个“勇气”所能表达得了的，这是从青春到心灵的磨难和煎熬。
历史的发展是必然的，但却可以偶然地改变一个人的一生，对解忧来说，人生的轨迹就是这样偶然地，但又现实地偏离了她原本应该走的路，这偏离给她带来许许多多的常人难以忍受、甚止是无法想象的辛酸苦辣，怎能不叫此时的她泪流满面呢！唯一可令她稍感欣慰的是她完成了自己的使命。
回长安二年后，解忧去世，葬在长安。她用这样一首歌来倾诉了自己的坎坷遭遇：我家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。