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碰上盗墓贼

2013-06-10 来源:故事会 作者:佚名 查看评论

三十一、碰上盗墓贼 小贼们按大贼指点,小心翼翼,抠出一颗宝珠,交给大贼。

再说庄子进了鲁国境内,一路穿乡过镇,渴了,向人家讨口水喝,饿了,帮人家干干杂活,换口饭吃。能借宿,就在人家屋里睡一晚,不能借宿,就在人家屋檐下打个盹儿。有时前不着村后不着店,就在野地里躺躺。虽说辛苦,倒也自得其乐。

这日快到鲁国曲阜了,天色已黑,想赶去城门也已关闭了,庄子就在郊外露宿——是一片坟地。看着磷火飘忽,庄子并不害怕,倒觉得有坟堆、墓碑挡风,是个好所在。庄子就在一块倒下的墓碑上躺下,把姿势摆舒服了,酣然入睡。

……睡到后半夜,庄子被一阵叮叮咣咣的声响吵醒了。庄子睁开眼,坐起,侧身去看,就见隔着几个坟包,有一人,举着火把,正在指挥几个拿锹拿镐的挖一座坟墓——原来是伙盗墓贼!

庄子也不搅他们的勾当,就藏在墓后看这伙人如何动作。

那举火把的显然是这伙盗贼的头,一身穿戴却是宽袖长袍,儒生打扮。他指挥众贼挖墓打洞开棺,说话也咬文嚼字,酸丢丢儒生腔。

贼们一通紧忙活,抬出一具女尸,放在地上。

大贼东张西望一番,对小贼们催促着:“东方作矣,事之何若(天快亮了,事情怎么样了)?”

明明是贼话,却引《诗经》说,庄子听了暗暗发笑。

一小贼也文绉绉回答:“未解裙襦,口中有珠(衣服还没有脱完,死尸嘴里含有宝珠)。”

大贼抒发感慨:“《诗经》里说过:青青之麦,生于陵陂。生不布施,死何含珠为(青青的麦苗,长在坡地上。生前不施舍人,死后含珠有何用)?”

又指挥道:“你们揪着尸体的鬓发,按着下巴,再用锤子敲开两腮,慢慢地分开两颊——不要弄坏了嘴里的宝珠!”

小贼们按大贼指点,小心翼翼,抠出一颗宝珠,交给大贼。此时天已蒙蒙亮,大贼举着宝珠欣赏,眉飞色舞……

庄子看这伙人丑态,直觉恶心,成心吓唬他们一下。便把自己头发弄得乱糟糟,用泥土糊了满脸,然后猛地从墓后站起来,张嘴吐舌,“哇哇”怪叫着,蹦跳起来。

那伙盗墓贼果然大惊失色,嚷嚷着:“有鬼了!有鬼了!”抓起盗得的衣物,狼狈而逃……

看盗墓贼逃得不见了踪影,庄子这才不装神弄鬼了。他深叹口气:唉,孔子老先生创立的儒家,今日竟变得如此下作,他老人家知道了,真不知该作如何感想!

庄子走到一处小河边,洗干净了脸,五指当梳,整好头发,又掸掸身上的土,便朝曲阜城走去。

进得曲阜城内,就见大小店铺,沿街而列。果然是儒学之都,家家店铺都挂着旗幌,有的高书“买卖公平,童叟无欺”,有的标榜“货真价实,假一罚<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />十”……更到处可见墙上、门上写着仁、义、礼、智、信的鲜红大字。

庄子内急,进路边一茅厕方便,见那厕所里的墙上,也写着斗大的一个“仁”字。下面还有一行小字:“来也匆匆,去也冲冲。与人方便,自己方便。”——只是厕所内污臭脏乱,蹲坑里那泄物都快冒了尖。墙角倒是置有几个水桶,却显然少有人冲刷……

更见路上行人,多穿宽袖长袍的儒服——竟不像是街市,倒像是大学校园……

庄子肚饥,摸摸囊中还有打工挣的几个钱,便取出两枚,在包子铺里买了几个热气腾腾的白菜猪肉馅的大包子。庄子咬了一大口——咦?怎么离馅儿还远着呢?一个包子快咬完大半了,那馅儿才羞答答露个头脸儿,很快又不见了。庄子苦笑笑:就权且当买了几个小馒头吧!

庄子来到一家肉店,见店口立一牌子,上写:本店急招屠工一名,报酬从优。

庄子心喜,正发愁无处安身呢,这不,机会来了?

庄子便进去毛遂自荐。

店老板问道:“可会用刀?”

庄子点点头。

“可会煺毛?”

庄子点点头。

“可会洗肠?”

庄子点点头。

“你不会说话?哑巴呀?”

庄子点点头,又赶紧摇摇头,说道:“老板,你放心吧,屠宰的活儿我全会。”

老板半信半疑,说道:“那就先试试工,行,我就用你;不行,你走人。”

庄子还怕这个?到店后院里小试牛刀,那老板便服了,当即决定录用,讲好了工钱。庄子就在这店里干上了。

可干了没两天,庄子就炒了老板鱿鱼。原来这老板想着法儿赚钱,给猪肉猛注水,一斤肉能多出半斤来。庄子哪能干这昧心活儿,一甩袖,不干了。

庄子好失望,想不到这以仁义著称的儒家之国,竟到处充满虚伪,诈骗,贪欲。怪不得老子在他的书中一针见血地指出:“上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为。”就是说,真正崇尚美德的人并不去到处表现自己的美德,所以他才保有美德。不重视美德的人却处处表现自己的“美德”,实际上早就丧失了美德。有美德的人清静无为,是因为没有私欲。无美德的人碌碌多为,是为了满足自己的私欲。

老子又说:“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。”可不是吗?丢了顺应自然规律的道,讲什么德,什么仁,什么义,什么礼,也就不过是如狗熊掰苞米,掰了后一个,就扔了前一个,留到现在剩下个礼,也已变了味儿,成为社会忠信不足的标志,世道沦丧的祸首!而这是谁造成的呢?不就是当政者吗?明摆着的上梁不正下梁歪嘛。楚王好细腰,宫中多饿死——为什么?上面提倡瘦腰为美,下面就拼命减肥,三天才吃一粒米,可不就饿死了?

庄子感慨万分,决定最后看一眼孔子故居,就离开这虚伪的“礼义之邦”。

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