早备好神服、铃、鼓，笑着望他，
不像古德罕心绪忐忑，
确令古德罕受宠若惊。
古德罕带着三个猎手相陪，
法吉罕妈妈依依远送，
黄毛大狗随返乌布逊。
德乌勒勒，哲乌勒勒，
哲咧哩，哲咧！
古德罕羞见乌布逊族众，
矗立光天化日之下，
日阳高煦，
自脱全身衣褂，赤膊伫立，
仅围条短皮小裤裙，
让侍人们抱来柳条棍，
狠责自己赤裸的肉身。
侍人怎忍怒打，
他号叫着命令猛劲抽痛，
周身红印，血汁滴淋，咬牙不吭，
求告族众勿宽容，惩罚狠重，
迷途知返，痛改前非，牢记血训。
要为乌布林重整旗鼓，
像年轻古德贝子那样忠恳，
要不辜负乌布林父兄系念，
像少年古德贝子那样爱群。
长寿翁齐齐尔德，手拄鹿骨杖，
蹒跚走来，白发如银，
活过了七十个冬春。
他既是南罗锦妈妈义兄，
又是老罕王古德罕阿玛驯狗人，
古德幼年在他怀抱喂过肉粥、哈什蚂羹，
怒气冲冲地嚷道：
“古德你大嚷大叫干什么？
黑熊从高树上掉下，照样还要爬树，
皮肉挨打，伤疤好了就能忘记痛吗？
谁能还敢相信你的誓言？
按照乌布逊古老的祖训，
只有让祖宗和神明
裁决你的心迹，
是真、是假、是虚、是实，
我们众人才敢奉你为罕，
听你的安排！”
在场人同声应对：
“让神灵显示你的赤心吧！
让祖宗评断你的忠诚吧！”
按祖先规制，评断神迹，
必有先人和萨玛主持。
可是，乌布逊谁能主掌这
神圣的大权？
昨日哑女，今日乌布西奔，胜任古德的公判人，闭目坐在
神坛前花床上，敲着有德里给奥姆妈妈神像的鲸鱼椭圆大鼓，
族众虔诚默求乌布逊众神降临，拯救乌布逊，拯救和宽恕古德
罕王，使他头清目明，重蹈光明之路，让乌布逊不能没有罕主
啊！
古德罕赤裸上身跪在神坛前，身上抹满献牲的鹿血、鹅血
和鱼血，祈告神灵，今天神坛前要经神验的人———就是满身抹
着献牲血的罪人，请神明明断，神明明示，神明明裁。
乌布西奔按祖规，用手语嘱告侍神栽力：
第一验示为火裁：设火坛，走九杆长二杆深火堆，让火神
验示古德罕的诚心；
第二验示为水裁：设水坛，走九杆长三杆深的水塘，让水
神验示古德罕的真心；
第三验示为鹰裁：设鹰坛，走在五只凶隼、四只凶雕之
间，鹰雕饥饿三日，让鹰神验示古德罕的献心。
乌布林毕拉和布鲁沙尔河交汇处，
矗立的毕牙砬子下建神坛，
命古德罕不准雇佣奴仆，
自己刻榆、槐、柳神像三十尊；
自己编做藤、葛、茅神像三十尊；
自己堆做石、砂、红石、黄土兽神九尊；
自己树起木椿神柱九尊，
古德罕从第一个黎明忙到第七个黎明，
赤臂、赤脚汗流浃背，虔诚至极，
验考神断，
精心自制神位也是神明裁验的重要祖制。
当初夜，塔其布离星神升入中天，
齐齐尔德玛发率乌木逊族众，
齐聚乌布林毕拉河滨神坛前，
祭杀三只梅鹿、三只天鹅、三尾两杆长的红翅鲨鱼，血洒
四野，围众捧上九色野花，插满祭坛，有勇有谋有斗志，平安
穿过雕阵。
乌布西奔敲鼓吟咏。忽然，神灵降身，乌布西奔从花床跳
起，口吟哑女之歌。她边敲鼓，边像飞翔一般，跳到祭坛中央