德乌勒勒，哲乌勒勒，
德乌咧哩，哲咧！
鲜花为什么开？
是有太阳的光照；
百树为什么繁绿？
是有地水的滋育；
东海为什么浩阔？
是天母梳妆召来的百源；
鱼群为什么旺游？
是天母造化的生机。
在不知岁月、不知年代的古昔，
东海滨没有花果，
没有涧溪，
没有林木，
只是一抔凋败的黄土。
无声无息，
像枯瘪的柏枝，
死一样沉寂。
又不知熬过
多少日落日出，
忽然，
天降白冰，
冰厚如山，
银色的苦寒世纪，
如晶明的寒岩，
照射天穹阔宇。
一天，
东天忽然响起
滚滚的雷鸣。
雷声里，
一只金色的巨鹰，
从天而唳。
鹰爪紧抱着
一颗白如明镜的鸟卵 “乌莫罕”。
巨鹰在冰川上盘旋数周，
将白卵 “乌莫罕”抛地，
顿时耀眼的光芒闪聚。
这光芒迅即将雪岩，
融化出一汪清水。
水声汩汩，
喷起堆堆的水泡银珠。
水泡中跃起火燕一只，
红嘴红羽，
在冰川中穿梭不息。
寒凝冻野，
冰枪雪箭，
威压火燕。
火燕被清泉荡涤，
毛羽净消，
鱼面美女随冰水滚动，
灼热身躯使冰河越融越宽，
幻成万道耀眼的霞光，
覆盖冰野之巅。
照化冰山、冰河、
冰岩、冰滩……
寒苦的东方，
从此凝生一条狭长无垠的狂涛。
因她是裸体鱼面人身神女，
疲累中，头仰北方，
足踏南海，
在陆地上化成了
一条橄榄形奔腾的海洋
———东海。
火燕幻化神女时，
竟忘阿布卡赫赫百般叮言：
“你降世送福，
融暖冰山、冰川，
苏醒万生，掘地造海，
务要紧束发髻，
切不可让光发蓬松零乱。
若忘谬吾谕，
必将难返我的九霄神楼，
遗恨成深渊般的灾难！”
火燕本是阿布卡赫赫侍女日神幻化，
天性勤勉忠憨，
只顾践行天母命她为世间造海，
哪来得及管神光如日的发髻散乱。
发髻是她———日神光毛火发，
本应可以照穿冰野，
豁开海洋，
重返天庭神坛。
德乌勒勒，哲乌勒勒，
德乌咧哩，哲咧！
阿布卡赫赫嗔怪惋惜火燕笨拙，
将其永留海底，
化作千道海沟，
永世不得幸睹晨曦。
火燕身躯虽融入东海，
但耀眼的光发未能束成一团，
飞落东海东西南北的林谷沟溪。
神燕羽毛乃天穹侍女，
不甘心大地的荒寂，
日夜争吵叽叽，
互不和睦团聚，
厮拼着征掠同伙，
希冀着独树雄旗。
千载滨海，
忧患不息，
黄金海滩成为白骨的墓地。
海滩孳生着迎日莲，
冬夏常青，
成为东海特有的瑰宝。
在百崖的顶端，
三只神蝠扇舞着石上一朵白莲，
莲花绽蕊怒放，
翠枝轻盈挺拔，
这是圣母拓宇的符号。
莲瓣九杈是神羽所化，
一只方舟似的花瓣位在东方，
化成红毛身形的部落；
二只长形方舟似的身形的莲瓣位于南方，
化成白毛身形的部落；
三只圆舟方舟似的莲瓣位于西方，
化成黄毛身形的部落；
四只椭圆形方舟似的莲瓣位于北方，
化成蓝毛身形的部落；
五只矩形方舟似的莲瓣位于东北，
化成矮人部落；
六只蛇形方舟似的莲瓣位于东南，
化成长足人部落；
七只波纹形方舟似的莲瓣位于西南，
化成独眼人部落；
八只鳞形方舟似的莲瓣位于西北，
化成跳鼠人部落；
九只柳叶形方舟似的莲心位于天宇之中央，
化成生育万物之阴。
阔宇海疆，
无边山岭，
枝莽岩滩，
古洞海涛，
还有天上飞旋的众禽，
地上奔驰的诸兽，
穴中游蠕的百虫，
溪涧穿梭的鱼虾。
苍苍隅隅，
天茫海阔，
一切生命
赋予无尽的精神之源；
一切心孕
饱含不尽的再生之本。
日出日落，
星升月陨，
气漫峰蒸，
东海，妈妈的海，
东海，丰饶的海，
东海，生命的海，
东海，不息的海。
这是萨玛百代神主的福托，
这是萨玛百世生命的荫庇；
这是阿布卡赫赫赐予的抚宠；
这是乌布西奔妈妈承受天意的呕心血晶。
九朵莲瓣生灵，
各居福地，
繁衍永继，
承嗣昌荣。
然而，
像东海的涛浪，
波涛不息，
像海边的古林，
浩瀚摇曳。
像蛇蟒总要吞食怜弱的蛙蜥，
像贪嘴豺狼总是狞对奔驰的麋鹿。
像大肚查鲢鱼胀破肚皮还死咬阿枪小鱼。
像贪淫的公豺日落日出无休止奸着雌狗，
洞里还要拘俘悲号待辱的母豺。
像贪嘴的大头乌鸦，
喜夺食白云飞渡下高山 “女儿蜜”
咀嚼得香溢满口，永不知歇。
怀崽的母鹿群漫山奔叫，
向狂舞的乌鸦悽怆地抗争。
使舒谧的东海疆土，
争吵、贪战、厮杀，
欲念放纵，
无休无尽，
像德烟阿林生长的马轱辘蔺草，
千藤合抱，
百茎相缠，
孰能梳理廓清？
纵使阿布卡赫赫派下百位神明，
也难平服东海世人的攻讦；
纵使阿布卡赫赫派下百位萨玛，
也难荡尽东海世间的凶残。
东海土氓俗称 “跳鼠人”，
散生众岛，
居无常林，
隆背罗腿，
鹰手鹞睛，
攀岩如飞，
泳海如龙，
子孙海盗，
嗜杀成性，
迅如暴风，
百人难擒。
跳鼠人是锡霍特阿林贪婪的罪源，
世道混乱总逃不脱对他们的怒喊。
七百噶珊，
遍地狼烟，
难道有谁可堪称
东海创世的圣罕？