梅妃悲咽下泪。
有一天，明皇在花萼楼，正好有边地使臣来到。明皇命人封一斛珍珠，暗地赐给梅妃。梅妃不接受，把一首诗交给使者，说：“请为我进献给皇上。”诗说：
柳叶双眉久久不再细描，
残妆和着泪水打湿红绡。
长门宫女自然不用梳洗，
何必送来珍珠安慰寂寥。
明皇看完诗，心中怅然不乐，令乐府乐工给它谱上新的曲调，称之为《一斛珠》。《一斛珠》的曲名便从此而来。
后来安禄山反叛，明皇驾幸西蜀，杨太真死于马嵬坡。等到东归长安时，明皇去寻找梅妃，已不知她的下落。明皇悲伤地认为是战争之后，流落他方，便下诏令，有找到梅妃者，官升二级，赐钱百万。当时搜访已遍，还是不知梅妃在哪里。明皇又令术士使出神魂，驾驭空气，升天入地搜访，还是不见她的踪影。有位宦官进献了一幅梅妃的画像，明皇认为很像，只可惜不是活人。明皇在上面题了一首诗，说：想起往昔娇妃在宫廷，粉黛不施而天然纯真；画像虽也似当时模样，却无奈那秋波不盼人。
明皇读后不觉泪下，命工匠把梅妃画描摹下来，刻于石上。
后来，明皇在一个暑日的白天睡觉，仿佛看见梅妃隔着竹林哭泣，满眼含泪，用衣袖遮面，好像雾露中的花那样朦朦胧胧。梅妃说：“昔日陛下蒙难，臣妾死于乱兵之手，哀悼臣妾的人，把我的尸骨埋在池东梅树旁边。”明皇惊骇中流着汗醒来，立刻令人往太液池边发掘观看，没有发现。明皇更加不乐，忽然想起温泉池边有梅树十多株，难道是在那里吗？明皇亲自下令摆驾前往，令人掘土察看。才掘了几株，便发现了梅妃的尸体，用锦缎床褥裹着，装在酒槽里，上面盖着三尺来深的土。明皇大感悲痛，左右之人都不忍看视。察看梅妃所伤，胁下有被刀砍伤的痕迹。明皇亲自写文祭奠她，并用皇妃的礼仪重新安葬。
作者论道：明皇自从兼任潞州别驾以来，就以豪雄奇伟闻名于世，在鄠县、杜曲一带，驰骋犬马狩猎，与少年侠客们一道交游。从支庶的地位崛起，登上了皇帝的尊位，五十余年来，享尽天下的进奉，穷极奢侈，子孙百数，观赏过各方众多美女，晚年得到杨贵妃，改变三纲伦常，搅乱天下，自己丢失了皇位，使国家蒙受了耻辱，回想起来，他并无多少悔恨之意。这其中一定有符合他的心意、满足他的欲望的东西。梅妃处在她们中间，因为美色受到杨贵妃深深嫉恨，作为当皇帝的明皇，其心中所想，即可知道了。有人认为杨氏或被灭族，或死于非命，都是他们因嫉妒而自取灾祸。殊不知明皇到了晚年忌恨而残忍，以至于一天之内杀掉三个儿子，就像轻而易举地捏死几只蚂蚁。到他逃窜西蜀而归，受制于手下那些昏庸背逆之辈，看看原先宫中的嫔妃，都被斩杀殆尽了，只有他一人在穷途中孤独地苟且偷生，天下之人都哀悯他，《传》上说：“把对待自己所不喜爱的人的方法，加在自己所喜爱的人身上。”这是上天对他的报应。看来报应的定数，丝毫不会发生差错。
这难道只是两位女子的罪过吗？
汉代兴起，尊奉《春秋》，诸位儒学之士都拿《公羊传》《穀梁传》来一争胜负。《左传》独独被埋藏起来，未能在世上宣扬，最后才流传于世。古书历经了很久的岁月，才开始传播于世的情况非常之多。当今世上画美女手拿梅花，称之为《梅妃》，都泛称她是唐明皇时代的人，但都没人能详细地指出她的来由。明皇失去了国家，人们把罪过归之于杨氏，所以文人们喜欢渲染他们的故事。梅妃只是一位嫔妃，以美色得到明皇的宠爱，她与杨贵妃，一位名声显赫，一位事迹隐晦，各不相同，世人对她们的态度就理所当然地不同了。这篇传记得自号称藏书万卷的朱遵度家，写于唐宣宗大中二年七月，字迹非常秀丽。其中的一些言语涉及当时的风俗，很可惜史书上没有这些记载。我对它略加修改润色，而尽量遵照原先的语句，生怕改变它原有的样子。这篇传记只是叶梦得与我得到，后世所流传的，或许从此本而出。所以，我又记录下这个本子的来由。