就拿朱八郎来说，尽力救助别人，举动循规蹈矩，攻城拔寨犒赏士兵，是他所长。可是佛家有十二因缘的说法，都从‘触’开始。苦海茫茫，烦恼也由此而生，什么地方能够见到菩提（提谐音‘蹄’），进入何门才能离开火宅（也用烹煮的事来讥讽它）？”中正回答说：“照我看来，如同前车翻了后车也跟着要翻一样，人总是在恶道中轮回，因果报应，道理十分清楚。伸长脖子来修道行，原因就在这里。”高公大笑，又说：“佛家崇尚清静，修道成功就是正觉（觉谐音‘角’）。正觉就是佛。像朱八郎刚才所说的，称得上是深深领悟其中的要义了。”倚马哈哈大笑起来。自虚又说：“刚才朱将军再三请求和尚出示所作，在下心里也实在想拜读大作。和尚难道因为我是远客，不是佛门弟子而有所鄙视吗？况且和尚气度非凡，胸怀高深，诗作的格调韵律才情思想，必定冠绝一时，美妙清新，不落俗套。难道真要把大作藏起来，不肯吟诵一两篇让大家开开眼界吗？”高公说：“深蒙秀才苦苦请求，这事看来难以再拒绝了。但老僧身残体弱，学业荒废很久了，而吟诗作文，本来就不是我之所长。只怪朱八无端揭我的短。然而在病中，偶尔也写下两首诗自述生平，你这位擅作诗文的愿意听听吗？”自虚说：“当然愿意。”高公的诗这样写道：
穿布衣藏姓名行踪不定，
涉流沙走千里久出衰容。
传得了南宗的心法之后，
这身躯便该终老双峰山。
只因珍重与中华的缘分，
远离西域越过秦都咸阳。
自从病弱无力不再行路，
姑且去作头陀免受羁绊。
诗念完后，又听见满座称好，经久不息。在座的敬去文忽然说：“昔日王子猷去山阴拜访戴安道，雪夜一遍洁白，到了戴家门口就返回了。于是就流传下来‘何必见戴’的说法。当时的人都看重超逸豪放的意兴。今晚成君可以说是以文会友，看不上袁安蒋诩。我年轻时很有些豪气，生性喜好鹰隼一类的猛禽，曾经在这样的季节，游猎驰骋。
我的老家在长安东南方，御宿川的东祭坛（那个地方名叫苟家嘴）。我当时作了一首咏雪诗献给曹州房，现在念出来就算不被诗狂们攻击，恐怕也会有辱尊听的。”于是吟诵了那首诗：
爱这飘飘洒洒的六出公，
好似玉片柳絮飞舞长空。
当时正追随秦国的丞相，
接着又说：“献诗以后，曹州房很欣赏我这首诗，故意为难我说：‘称呼雪为公，不觉得不合适吗？’我就引征古人尚有称呼竹为君的，后人还当作著名言论，以此来证明我的正确。曹州房张口结舌不知怎样回答。然而曹州房从来就不是一个懂诗的人。乌大曾经对我说：‘难得你跟他臭味相投。’这话不错。眼下他到远处做官去了，任东州的参军（意思见《古今注》），相隔数千里。苗十（因其叫声‘五五’所以排行第十）总是弄出嘈杂的声音，依仗亲属众多，强要别人帮他做事。鲁地就没有君子了，不然他哪会这样！”奚锐金说：“怎敢自称鲁地的君子。不见苗生有好几天了吧？”去文说：“有十多天了。”锐金说：“那么苗生去了哪里呢？”去文说：“应该不会很远。要是他知道我们在这里聚会，估计也会想来的。”没过多久，苗生忽然来了。去文假装高兴，拍着苗生的背说：“这可合了我的心愿啦！”就领着苗生与自虚相互见礼。自虚先报了自己的姓名。苗生说：“我名叫介立，姓苗。”宾主间互相介绍的话语，一时间交错杂乱。锐金在一旁说：“我这时正在苦吟诗句。各位都任随我又发发诗病，怎么样？”自虚说：“先前承蒙奚生给我不少照顾，这阵怎么又吝惜起自己的瑰宝来了，真是大失所望。”锐金后退几步犹豫着说：“怎敢不让大家一笑呢？”于是当即念了三首近作：
对镜起舞彩羽可比鸾凤，
上斗场胜负决定于鹰爪。
正在回想天子到来之日，
昂起头仰望在御楼前面。
驯养打斗如同木头一般，
迎春时节体质柔弱如泥。
如果在风雨中仍能鸣叫，
何必害怕栖息之处低校
曾经帮助田文脱难出城，
常常怀念纪涓养育之恩。
如想知道我的疏野状态，
就听霜天指晓啼叫荒村。
锐金念完诗，也听见黑暗中一片赞扬声。高公说：“诸位请不要把朱将军看成一个武夫，其实他精于名理之学，又擅长写文章。但他却一言不发，只在心中批评我们，这可是不太好吧？况且成君是远方来的客人，今晚跟我们相聚，正是佛家所说的三生有缘，才能让宿鸟同栖在一棵树上，怎么能不留下一些日后谈论的话头呢？”中正站起来说：“师丈说这些话，是存心给我找麻烦了。如果弄得大家为这事不愉快，我也只有从命了，但恐怕伸手做事，却给自己留下烦恼，怎么办？”高公说：“请诸位静听朱将军的诗。”中正的诗这样写道：
竖牛乱鲁让我空负虚名，
百里奚游秦得感谢宁生。
担心气候失常丙吉问喘，
祭用三牲葛卢能识牛鸣。
有了我庄稼好农事兴旺，
拉车行路辛苦哪有心绪。
近来感到精力日渐减退，
一心只想归去务农耕作。