王宣传曾经盘问过巫娘。
王宣传问，你是哪里人？
巫娘很骄傲地回答，我是中国人。她说这话时，一字一板，像表演。
王宣传说，我知道你是中国人，我是问，你是中国哪里人？
巫娘说，水边。她没有说河边江边，湖边海边，她说的是水边。
王宣传说，水边？水边在哪里？他确实不知道水边在中国什么地方，他只知道外国人翻译《水浒》译成《水边》。难道巫娘是山东梁山泊人？这当然是瞎猜。
巫娘想，这个王宣传，还是个搞宣传的人，连水边都不知道在什么地方？她感到好笑，就咯吱咯吱地笑了一气。巫娘说，水边就在水边，还能在什么地方？
这样的回答等于没有回答。王宣传接着问，你家里有什么人？巫娘对王宣传已经有点不耐烦了，巫娘说，不知道。
她是真不知道家里还有些什么人，她记不起来了。王宣传不知道巫娘是真傻还是装疯卖傻，他只感到巫娘仿佛不是这个时代的人，她就像是从上个世纪六七十年代，一下子掉到现在，她还生活在过去，与今天极不协调。
从她爱穿军装、会唱兵歌这点看，曾经的巫娘，或许是个文艺女兵？
或者是她想当兵想疯了？
人群一阵骚动，果然是巫娘要唱歌跳舞了。她跳的是忠字舞，这舞，在“文革”期间大流其行，如今巫娘疯疯癫癫地跳起来，却别有一番风情。跳过忠字舞，巫娘就开始唱歌，她唱的是红歌：
飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场；
中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。
……
不得不承认，巫娘唱得真好！唱得王宣传心潮澎湃，情不自禁也想跟着吼几句。
从巫娘的年龄看，她应该没有赶上文革时代，或者她只是踩住了文革的尾巴。她咋就爱唱红歌跳忠字舞？她是个精神病人吗？
王宣传感到迷惑，巫娘是个精神病人吗？通过观察，难以下结论。因为巫娘除了好像还生活在过去外，其他方面一切正常。在她的身上，甚至还有一个优点，就是：干净。是的，巫娘是个干净的人，她的这种干净，已经从许多女人身上跑掉了，她们早被欲望、金钱、时尚弄脏。
巫娘还要唱下去跳下去时，人群中有人发话了，巫娘，歇一歇，说说话好不？
巫娘停了下来，巫娘说，说话好啊，说话。
有人问，巫娘，这一向你跑到哪里去了？
巫娘说，我进城了。
城里好啊，人多钱多官也多，为啥跑回来了？
不是我要跑回来的，是他们接我回来的。
吹牛吧？说鬼话吧？他们送你像送瘟神，还会接你回来？
王宣传想溜，但他没溜。王宣传想，我又没干啥坏事，我为啥要溜走？
巫娘发现了王宣传，她给了王宣传一个笑，说，不信你们问王宣传，是王宣传和王皮卡开着皮卡车接我回来的。
人群中没有王皮卡，只有王宣传，人们就拿王宣传说事。
王宣传，真是你接巫娘回来的？你接她回来干啥呢?是要给吴镇长当秘书？
巫娘曾说过，吴镇长要聘一个女秘书。
王宣传说，别瞎球扯了，吴镇长已经有女秘书了。
那你接巫娘回来干啥呢？你这个搞宣传的，咋尽干没屁眼的事？送也是你送，接也是你接，好人坏人咋都是你？
王宣传想给大家笑一笑，但他皮笑肉不笑，只好夸张地哈哈哈了一长串。
有人说，王宣传变成王蛤蟆了，只会呱哇哇，不会说人话了。
是巫娘的问话，给王宣传解了围。
巫娘说，听说来了个莆田老板，要办连锁医院，真的假的？
你是听谁说的？王宣传反问。
这是王宣传心中又一个谜：巫娘昨晚才回到鸟上，咋就知道来了个莆田老板要办连锁镇医院？难道她真有某种神通？
巫娘就有这本事，总能知道些似是而非似非而是的官场小道消息。