中国艺术研究院音乐研究所张所长认为，从史料记载上看，西楚霸王项羽根本不知道锣是什么东西。张所长说，在宋朝陈阳《乐书》记载中才第一次出现现代的“锣”字，这个时候锣是作为部队常用的一种器皿。根据陈阳《乐书》记载，锣在白天就是部队做饭用的锅，相当于我们老百姓摊煎饼用的平底锅。
从传说中十二面大如车轮的金锣，到不足1米的青铜锣，最终得知项羽那个年代竟然根本不可能有锣这种器物，这样一个调查结果让所有人始料不及，那么当年项羽用什么指挥部队传递信号呢?
中国古代有一个词，叫做“击鼓鸣金”。指挥部队的有两件信号型乐器，部队向前冲锋的时候是用鼓，撤退的时候是用金。根据现在掌握的资料和考古发现，金指的是錞于。中国古代战争题材的影视资料有很多，錞于却从来没有出现在影视剧的画面中，但在湖南省张家界博物馆中却有一尊战国青铜—一虎钮罅于，它是张家界博物馆的镇。馆之宝，属于国家—级文物。
这尊战国青铜罅于重4.4公斤，高42厘米，椭圆盘首，肩部突出，腹部向下收缩，呈椭圆柱型，中空。顶部中央铸有一只老虎，虎耳目清晰、张口露齿，尾巴微翘、末端卷曲，造型栩栩如生。虎钮錞于的壁比较厚，敲击它时发出的低沉声音能传出很远的距离，项羽鸣金收兵敲击的就是錞于。
但是罅于和金锣两者之间相差十万八千里，为什么传说中项羽的藏宝是十二面金锣而不是錞于呢?音乐研究所专家的一席话点破了其中的奥秘。
试想一下，当地老百姓没有考古知识，完全想象不到罅于会是什么东西，如果要让这个故事口口相传代代流传下去，就要有一个通俗易懂的说法，于是，讲故事的人就用另一个响器的名字代替了錞于，也就是锣。所以，传说中的锣指的是相当于锣的响器——錞于，而不是我们今天的锣。
这样的结果真的有些意料之外，假设西楚霸王项羽当年在草湾山埋了宝贝刻了藏宝图，那也不会是十二面金锣，只能是十二个青铜罅于，但这只是一个假设。而民间对于那张藏宝图的解释方法却越来越多，有人怀疑这不是一张完整的图，在山上还有另外一张或者几张，还有人猜测图里暗含八卦玄机，总之是五花八门，什么说法都有。当地政府计划将对草湾山进行一次考察，我们也希望能早日解开项羽藏宝图之谜。