精品故事网奇谈怪事

专家分析，在佛身上凿洞多见于泥塑、铜铸的作品中，是佛经教义上允许的。藏洞内所装东西一般是粮食、“五谷”及“五金”(金、银、铜、铁、锡)。“五谷”象征菩萨保佑“五谷丰登”，“五金”象征菩萨保佑“招财进宝”。还有的佛身藏洞内装的是仿制五脏六腑的器皿或经书帛卷，以此象征“肝胆相照”或“真经永驻”。关键是这些藏洞大都开凿在佛体背部隐蔽处，而乐山大佛开凿的位置在佛心部位，这是前所未闻的。从开凿此洞的长、宽、高规模来看，工程量较大，应是唐代同期工程，是造佛时的配套工程，也就是说施工者在设计时就考虑到了这个藏洞功能。

那么这个藏洞究竟要藏什么东西呢?答案很可能是财宝。大佛建成前后募集金银不少，如此大的工程，建成后的佛事活动肯定很多。香火旺盛、八方朝拜，大佛寺庙收到的捐赠善款、奇珍异宝肯定也有很多。虽然利用佛身藏宝，况且是在“佛心”跟佛经教义相违背，但若是前人考虑长远，佛财归佛，善款专用，将募集来的剩余资金封藏好留予后人，紧要时开启用于维修，这个解释应该是有点道理的。除此之外，还有一种可能，那就是“佛中有佛”。通过一些文字记载，我们可以知道，大佛是以寺庙“能仁院”中的米勒石佛作为“小样”进行凿刻的。

海通找匠人依照“能仁院”中的弥勒石佛凿刻成一尊“丈余高”的“小样”，然后将“小样”请到施工现场，叫匠人将“小样”按1:13的比例放大开凿。那么大佛修成后，大佛的“小样”应该怎么措置呢?建造者肯定不能让如此重要的“小样”即大佛的“前身”和“母本”失散了。据此推断，大佛藏洞是在大佛修造后期，即韦皋修造时考虑设计的，主要目的就是为了收藏“小样”，也符合“心中有佛，佛在心中”的佛经教义。

甚至可以大胆想像，海师洞不纯粹是海通禅师的寝室，海师洞最初开凿出来是想作为大佛“小样”的保管室。在能仁寺内依标造“小样”时，海师洞就同时在开凿，“小样”一请出能仁寺就住进了海师洞，这样才能体现对“小样”佛像的虔诚。同时“小样”放海师洞便于拜祭和保留。非如此，大佛前后修造达90余年，“小样”没有一个固定的场所保护是难以长时间保留的。要知道大佛依标施工虽仅用了30余年，但前后有50余年停工时间，没有海师洞停工时的封闭保护，“小样”难以流传下去，而大佛“小样”是统一前后开凿风格的惟一标准，其重要性不言而喻。