精品故事网奇谈怪事

最近的一种理论是说：当罗马人在公元70年将第二座神殿焚之一炬时，人们通过暗道把金约柜抢救了出来。地道大约30千米长，一直通向东边的库姆兰附近，现在金约柜仍然埋在库姆兰。

有一种流传甚久的传说，那就是，金约柜安放在神殿中之后，就被所罗门国王与示巴王后所生的儿子窃走，带回了埃塞俄比亚。

埃塞俄比亚的法拉沙人声称，自己是当年护送金约柜到达埃塞俄比亚的犹太人后裔。该国君主传统的头衔之一就是“犹太雄狮”，历史悠久的埃塞俄比亚皇家都自称是大卫王和所罗门王的后代。埃塞俄比亚教会也宣称，几百年来金约柜一直封存于该教会。

那么，有关金约柜被带到了埃塞俄比亚的传说是怎么来的？示巴女王是否确有其人，是否是埃塞俄比亚君主？她在所罗门时代（即大约3000年以前）真的去过以色列吗？

原来，在《旧约全书。列王记》第10章，有这样一段记载：公元前10世纪中期，以色列王国在国王所罗门的治理下，国泰民安，十分兴盛，特别是他花了20年时间建造的金碧辉煌、雄伟壮观的耶和华圣殿和王宫，更加使他驰名遐迩。当时，有一个异国君主示巴女王，对他十分仰慕，于是在庞大护从队的陪同下，用骆驼驮着香料、宝石和许多金子，浩浩荡荡地来到耶路撒冷，拜会所罗门王。

所罗门王大约是公元前960年至前930年在位，据此推算示巴女王当生活于公元前10世纪，即距今3000年前。关于示巴女王访问所罗门，在《圣经。旧约》历代志下第9章又做了类似的重复记述。《古兰经》第27章也提到示巴女王访问所罗门一事。但是《旧约》和《古兰经》中，关于示巴女王的记载，都是寥寥数笔，既没有说明这位女王姓甚名谁，也没有指明她是何方人士，因此示巴女王究竟是何许人，其事迹如何，3000年来一直是一个难解的疑团。

然而，除了《圣经》的记载之外，在民间，也还有些关于示巴女王美丽而动人的传说。

有人认为，现今也门的地方是古代文明发祥地，米奈人和萨巴人交替统治过这里。继米奈人和萨巴人之后，同一种族中的一支希木叶人统治了这个地区达几百年，它与非洲的埃塞俄比亚有密切的关系。《旧约》中提到的示巴女王是属于这个支系的国王。

在埃塞俄比亚的传说中，则把示巴女王确认为公元前10世纪埃塞俄比亚阿克苏姆城的女王。有关传说称示巴女王名叫马克达。据说她到耶路撒冷之后，受到所罗门王的热情接待。后来所罗门王对其一见钟情，并使她怀上了孩子。示巴女王回国前，已身怀六甲，所罗门王给她一个指环，说：“如果你生下一个儿子，就把指环给他，让他拿着指环来见我。”示巴女王回国后生下一子，取名埃布纳·哈基姆，意为“智者之子”。

埃布纳·哈基姆长大成人时，示巴女王就把指环给他，让他去以色列觐见父王。埃布纳·哈基姆来到耶路撒冷后，所罗门王欣喜若狂，想让他留下来继承王位统治以色列。哈基姆执意不肯，所罗门王只好给他涂上继承王权的圣油，放他回埃塞俄比亚，并立下只有哈基姆的子孙后代才能统治埃塞俄比亚的约法。埃布纳·哈基姆回国后便成了埃塞俄比亚的国王，称为“门涅利克”。从此，他的后代继位时，都要举行一番庄严的仪式，宣誓他们的王统来自所罗门。

自从门涅利克即位后，示巴女王就销声匿迹了。传说并未交待她的后半生，于是，此后示巴女王的真实面目就变得更加迷雾重重，示巴古国究竟在何处也悬而难决。

值得一提的是，有的历史文献还把示巴女王在埃塞俄比亚的传说视为史实而写入正史。例如，在埃塞俄比亚的《国王丰功编年史》中，就把示巴女王写为埃塞俄比亚历史上的马克达女王。

1928年，埃塞俄比亚末代皇帝海尔·塞拉西在登基仪式上曾庄严宣布：“我是大卫·所罗门、埃布纳·哈基姆之嫡裔。”1955年埃塞俄比亚颁布的新宪法第二条中写道：“海尔·塞拉西国王的家系不间断地传自埃塞俄比亚女王，即示巴女王和耶路撒冷的所罗门王的儿子门涅利克一世的朝代……”这说明埃塞俄比亚一直是以示巴女王的后代自居的。

示巴女王是否为所罗门王生下一个名叫“门涅利克”的儿子？她的儿子是否去了耶路撒冷？是否把金约柜运回到了阿克苏姆城？面对这一系列的疑问，都在等待着后来者回答。