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但是皇帝诛崔宁之心并未死。朱泚、李晟等先后叛乱时，德宗出逃汉中府。各地高官为表忠心，纷纷前往叩拜。崔宁也自成都赶去，却遭皇帝“暗伏”刺客于殿堂立柱间跃出杀之。而且，皇帝就袍服内取出早已撰存的“圣诏”，指称崔宁“妄图弑君”，应予诛除，并籍没任氏为奴。但是，时任殿中侍御史的陆贽，率领六十位正直大臣，不顾己身安危，上奏为崔宁、任氏“鸣冤”，迫使德宗“赐还”任氏民籍。稍后，德宗又“赐准”备边大将韩潭，在返京就任礼部尚书新职时，葬埋崔宁尸体。

“浣花遨头”在成都兴起之时，玄宗皇帝听之任之。德宗继位，立即下诏严禁；官员参游，立遭革职：文士记述，则被禁试。迨唐末，文士唐求方在所撰《成都记》内，略微点说：“夫人姓任氏，崔宁之妾。”即使亲历任氏卫民战绩，并与崔宁小弟崔宽交友，宽身后为之安葬的岑参，所吟《冀国夫人歌辞》，也在其子编辑岑参集时，予以弃去。杜确为岑集撰序，更大肆栽诬崔旰，甚至将岑参早年所撰，丝毫无涉崔旰的《招蜀客归》，也说成系抨击崔旰所作。(该文说西川山水险恶，民俗与中原大异，故尔不宜北人居留，并未涉及政治方面。)

宋朝高宗皇帝绍兴年间，有文士马情，在所吟《浣花溪》里，以首八句点说：“浣花溪边濯锦裳，百花满潭溪水香。宝奁散尽买霜戟，草林匹马不敢当。当时濯衣只偶尔，岂似取履张子房。烈烈遽能蔽此蜀，丧乱怀尔徒悲伤!……”

成都西南郊野、新津县城东边两里多点，却属双流县管辖的“牧马川”山地，乃是汉、唐时期，官府练马术之处。其时，官府规制：马队行进城区、乡区之际，沿途民家必须关门闭户，行人必须避躲，或爬伏地面，不准站立观看。但是，任氏出猎，则不予实施，而是任随住户、行人自便。

现今，牧马川崖壁上，存有其时人众记述任氏练骑的题刻成千方。青神县“玉泉”山间也有。两地更有任氏刻祀的观世音神像，尤其引人注目。