在第4节里讲了一则师延为封王制“靡靡之乐”的故事，这里说的是由此而引发出的一个传闻。
卫国灵公(公元前534年一493年在位)到晋国去，路经濮水时(即第4节师延投河处)，天色已晚便住了下来。是夜，灵公听到有奇异的音乐，问侍从，侍从却不曾闻之，于是把乐师涓找来，问他可曾听见，涓说:“是有音乐，但不大清晰”。灵公命其把音乐记下来，由于音乐不大清晰，所以师涓请灵公再宿一夜，灵公喜好新奇音乐，就同意再住一宿。夜间，音乐又起，师涓用尽心计，终于把全部音乐记下来了。
灵公来到晋国，晋平公设宴款待灵公，席间灵公对平公说:“吾有新颖的音乐，君愿闻否?”平公甚喜，于是灵公命乐师涓弹奏昨夜在淮水所听、所记之音乐。
涓刚弹到一半，在一旁陪宴的晋国音乐师旷突然起身按住涓之琴，并说:“此乐不可听，乃亡国之乐。”平公问:“何也?”师旷就把师延为纣王制乐的事讲了一遍，并说此乐你们一定是在濮水边听到的。
晋平公却不以为然，即请师涓弹完全曲。之后旷抚琴，一曲毕，平公问师旷：“这叫什么音乐?”答曰:“乃 ‘清商’也。”
平公又问:“这是最动人的音乐吗?”“否!其不如 ‘清徽’。”
“‘清徽’可以听吗?”师旷说:“古时乃德高望重之国君方可听也，您德性尚浅薄，不可听也。”
平公听了有点不大喜欢，并说:“我就是喜欢音乐，你就弹吧。”
琴声起处，即有十六只仙鹤飞来落在屋脊上，再奏时它们排成一行，奏第三段时，它们引颈高鸣，翩翩起舞。平公甚喜，赐酒予师旷，又问:“还有比 ‘清微’更动人的音乐吗?”答曰: “‘清角”，。
“‘清角’可以听吗?”“否。此乃黄帝在泰山上会见鬼神时奏的音乐，当时是六龙拉车，毕方神驾驭，蛋尤开路，风伯扫地，雨师洒水……才奏 ‘清角’，您德行浅薄，听此乐会有灾祸降临。”
平公仍不以为然，并说:“我老了，又喜欢音乐，就让我听一次吧!”师旷无奈，只好尊命弹奏。
只见音乐起处黑云翻滚，再奏时大风迎面扑来……众人惊骇，四处逃散，平公更是吓得魂不附体，萎缩在耳房里大病不起。此后三年晋国大旱，草木无生，民不聊生，尸骨遍野。晋平公也瘫痪而死。
师旷是晋国的一位大音乐家，虽双目失明但听觉灵敏。在《吕氏春秋·长见》里就记有一则师旷辨音的小故事:那是说晋平公曾铸造了一口大钟，命乐工们验音，乐工无疑，师旷却说此钟音律不准，并说:“以后有懂得音律的人，一定会听出此钟的音律不准，我真替你们害羞”。
师旷精通乐律，听觉灵敏，琴艺高超和有高深的艺术修养，某些记载虽有夸大之词仍属可信，有些如 “仙鹤听琴”、“乐中辨凶吉”(载 《春秋左传))) 则有些神乎其神了。